Να μην γίνουν τα λουκέτα οικεία στη ζωής μας. Διεκδικούμε τους δημόσιους χώρους!

Το λουκέτο που σφράγισε το γηπεδάκι της Καζάρμα εξασφαλίζει τους όρους για απομόνωση στο σπίτι και αποθάρρυνση του παιχνιδιού και της συνάντησης στη γειτονιά. Αλλά μήπως, κάθε καινούργιο λουκέτο σε δημόσιο χώρο, δεν προκύπτει ύστερα από τη δική μας απόσυρση και σιωπηλή εγκατάλειψη της χρήσης του; Η εγκατάλειψη δίνει και την αφορμή, ώστε μεμονωμένα άτομα που σκέφτονται σχεδόν αποκλειστικά την ευμάρεια της ιδιωτικής τους ζωής και τα στενά συμφέροντά τους, μη δίνοντας πεντάρα τσακιστή για τις ζωτικές ανάγκες του συνόλου μιας γειτονιάς, να χρησιμοποιούν κάθε μέσο (νόμιμο μπορεί, ηθικό όμως όχι), προκειμένου να σφραγιστεί ένας χώρος άθλησης και παιχνιδιού, όπως η Καζάρμα, και μάλιστα χωρίς να έχει προηγηθεί καμία διαβούλευση με την υπόλοιπη γειτονιά.

Στην προκειμένη περίπτωση ασκήθηκε πίεση από ελάχιστους κατοίκους της περιοχής προς την αρχαιολογική υπηρεσία που έχει την ευθύνη του χώρου, με τη δικαιολογία ότι παίζουν παιδιά τις ώρες κοινής ησυχίας. Η υπηρεσία, που φαίνεται ότι θεωρεί τσιφλίκι της κάθε χώρο χαρακτηρισμένο αρχαιολογικό, άσχετα αν η χρήση του έχει αλλάξει και επανανοηματοδοτηθεί μέσα στην πορεία του χρόνου, όπως έκανε και με την παιδική χαρά του Κάστρου, κάλεσε τον Εισαγγελέα να επιβάλει την «Ησυχία και την Τάξη». Ο Δήμος Πατρέων με τη σειρά του, ως εντολοδόχος του Εισαγγελέα, με συνοπτικές διαδικασίες έβγαλε τις μπασκέτες. Πώς γίνεται μια δημοτική αρχή να διεκδικεί το θαλάσσιο μέτωπο, να δημιουργεί δημόσιους χώρους αναψυχής και την ίδια στιγμή να μην μπορεί να υπερασπιστεί ένα γηπεδάκι και μια παιδική χαρά σε όλη την Άνω Πόλη;

    Αλλά στις ανάγκες της ζωής δεν μπορεί να μπει λουκέτο και γι΄ αυτό, αφού μιλήσαμε με τους γείτονες πόρτα-πόρτα και διαπιστώσαμε πως σχεδόν όλοι επιθυμούν το χώρο ανοιχτό και προς δημόσια χρήση, ψάχνουμε τους τρόπους να διεκδικήσουμε χώρους πραγματικά δημόσιους, όπου θα μπορούμε να συναντιόμαστε και να παίζουν τα παιδιά μας στην ΄Ανω Πόλη, όπως ψάχνουμε μέσα από τη συνέλευση της γειτονιάς να ενημερωθούμε, να συζητήσουμε και να δράσουμε, όσο το επιτρέπουν οι δυνάμεις μας, προς επίλυση των κοινών μας προβλημάτων.

Το να αντιληφθούμε τη σχέση που συνδέει το κλείσιμο της Καζάρμα και της παιδικής χαράς στη βεράντα του κάστρου με το ξεπούλημα σε ιδιώτες όλων των δημόσιων αγαθών (νερό, ρεύμα), την απαξίωση της παιδείας και της υγείας, τη συρρίκνωση των συντάξεων και των μισθών, σημαίνει να μπορούμε να καταλάβουμε ότι κάθε μικρό καθημερινό πρόβλημα που αφήνεται στην αδιαφορία συμβάλλει στη συσσώρευση και στη γιγάντωση των προβλημάτων. Με τον τρόπο αυτό καταλήγουν τα «μεγάλα» ζητήματα να φαντάζουν δυσθεόρατα και ανεπίλυτα. Δεν είναι τυχαίο ότι η επίθεση από την πλευρά του κράτους και των πλουσίων εκδιπλώνεται προς την πλειοψηφία της κοινωνίας συντονισμένα, συνεχιζόμενα και με απανωτά χτυπήματα, ώστε να μην μπορούμε πια να αντιδράσουμε αποτελεσματικά. Όπως συλλογικά δεχόμαστε τα χτυπήματα, συλλογικά είναι αναγκαίο να ψάξουμε να βρούμε τρόπους και πρακτικές αντίστασης και απάντησης.

Όλα εξαρτώνται από εμάς, από τη συμμετοχή μας και τη δράση μας. Συνεχίζουμε τις ενημερώσεις στη γειτονιά, ξανακαλούμε για συνάντηση-συνέλευση και προσπαθούμε μέσα από συνεχή συλλογική κινητοποίηση να διεκδικήσουμε όσα μας ανήκουν. Όπως και με όλα τα κοινωνικά αγαθά (υγεία, παιδεία, ρεύμα, νερό), διεκδικούμε τους δημόσιους χώρους, που τόσο έχουμε ανάγκη.

Καλούμε τη γειτονιά τη Δευτέρα 17 Οκτωβρίου στις 19:00 στην πλ. Παντοκράτορα για συνέχιση της συζήτησης και των δράσεων επί του θέματος.

Λαϊκή Συνέλευση Άνω Πόλης (lsanopolis.wordpress.com)

Κάθε Δευτέρα στις 19.00 Παντοκράτορος & Καρπενησίου

ΠΡΟΒΟΛΗ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ ΚΑΙ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ
ΣΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΑΓΩΝΙΣΤΗ Θ. ΣΙΨΑ

 ΔΕ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ Η ΚΡΑΤΙΚΗ ΣΚΕΥΩΡΙΑ !

ΠΕΜΠΤΗ 13/10, 7:30 μμ
 ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΟΥ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ »Η ΤΥΧΑΙΑ ΔΙΩΞΗ ΕΝΟΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ» ΚΑΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟ ΧΩΡΟ ΕΠΙ ΤΑ ΠΡΟΣΩ (ΠΑΤΡΕΩΣ 87 ΠΑΤΡΑ)

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 14/10, 10 πμ
ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΑΓΩΝΙΣΤΗ ΘΟΔΩΡΗ ΣΙΨΑ ΣΤΟ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ (ΚΟΡΙΝΘΟΥ ΚΙ ΑΡΑΤΟΥ)

Σήμερα, που η επίθεση του κράτους και των αφεντικών εις βάρος της συντριπτικής πλειοψηφίας της κοινωνίας είναι σε πλήρη εξέλιξη και στοχεύει στο χτύπημα των κοινωνικών και ταξικών αντιστάσεων ώστε να εδραιωθεί ευκολότερα το νέο καθεστώς εξαθλίωσης και ολοκληρωτισμού, ως αναρχικοί κοινωνικοί αγωνιστές θα σταθούμε αλληλέγγυοι στο σύντροφο Θ. Σίψα αναγνωρίζοντας στη δίωξη του την προσπάθεια εγκληματοποίησης των αναρχικών και των αγωνιζόμενων ανθρώπων και την απόπειρα ποινικοποίησης της συμμετοχής σε μια μαχητική διαδήλωση. Απέναντι στην εγκληματική και αντικοινωνική βία του κράτους, του κεφαλαίου και των μηχανισμών τους, η κοινωνική και ταξική αντιβία είναι δίκαιη.

ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΜΑΣΤΕ ΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΑΓΩΝΙΣΤΗ ΘΟΔΩΡΗ ΣΙΨΑ ΠΟΥ ΔΙΩΚΕΤΑΙ ΧΩΡΙΣ ΚΑΝΕΝΑ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ MARFIN!

ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΜΑΣΤΕ ΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΑΓΩΝΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ-ΤΑΞΙΚΕΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΤΩ !

ΔΕ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ Η ΚΡΑΤΙΚΗ ΣΚΕΥΩΡΙΑ!

Συνέλευση Αναρχικών για την Κοινωνική και Ταξική Αντεπίθεση | Πάτρα, Οκτώβρης ‘16

Η αφίσα κολλήθηκε στην γειτονιά της Άνω Πόλης (απο την λαική συνέλευση Άνω Πόλης) με αφορμή την επέτειο της δολοφονίας απο τον φασίστα Ρουπακιά, του αντιφασίστα Παύλου Φύσσα.

ΠΕΜΠΤΗ ΒΡΑΔΥ ΜΕ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΕΣ ΜΟΥΣΙΚΕΣ ΤΩΝ ΛΑΩΝ ΤΗΣ ΜΕΣΟΓΕΙΟΥ
ΣΤΙΣ ΣΚΑΛΕΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΕΩΣ

Η καρδιά της Μεσογείου είναι τα πέλαγα και τα λιμάνια της. Είναι η κοινή συνύπαρξη διαφορετικών λαών, η αλληλεπίδραση και οι πολιτισμικές ανταλλαγές μεταξύ τους.

Η μουσική, ως πολιτιστικό και πολιτισμικό προϊόν, αποτελεί την κατ’ εξοχήν ευκαιρία οικοδόμησης ενός πανανθρώπινου διαύλου επικοινωνίας πέρα και πάνω από γλωσσικά – κρατικά σύνορα και εμπόδια. Δίνει στους λαούς τη δυνατότητα επαφής μεταξύ τους και αλληλεπίδρασης απαλλαγμένης από φορτία εθνοκεντρικά ή ρατσιστικά, μιας αλληλεπίδρασης ικανής να προωθήσει ένα κλίμα ειρηνικής συνύπαρξης.

Η μουσική εξάλλου, πάντα ένωνε τους λαούς και για τους λαούς της Μεσογείου αυτό ισχύει περισσότερο, μιας και η θάλασσα είναι κοινός δρόμος επικοινωνίας και ανταλλαγής προϊόντων, τόσο υλικών όσο και πνευματικών.

Παράλληλα, η λεκάνη της Μεσογείου αποτελεί ένα διαχρονικό τόπο διαρκών μεταναστεύσεων και ανάμειξης λαών. Ένα πραγματικό χωνευτήρι πολιτισμών, σε έναν γεωγραφικό χώρο ενοποιημένο για πολλούς αιώνες, στον οποίο πλήθος διαφορετικών λαοτήτων, μέσα από τις αλληλεπιδράσεις της ειρηνικής συμβίωσης αλλά και μέσω των πολεμικών συρράξεων, ανέπτυξαν τις μουσικές δεξιότητές τους, παρουσιάζοντας ένα ολοκληρωμένο μουσικό σύστημα με συγκεκριμένους και καθορισμένους τρόπους. Η παρουσία και η πορεία κατά μήκος των μεσογειακών χωρών νομάδων και μετακινούμενων πληθυσμών, όπως Τσιγγάνων, Αράβων κι Εβραίων, οι οποίοι έζησαν μαζί με τους Πέρσες, τους Έλληνες και τους άλλους λαούς της Βαλκανικής, οδήγησε στη μουσική αλληλεπίδραση των μεσογειακών λαών. Η αλληλεπίδραση αυτή φαίνεται από τα κοινά μελωδικά-ρυθμικά στοιχεία, από τα όμοια ή σε παραλλαγές μουσικά όργανα και τις μουσικές παραδόσεις των λαών της περιοχής.

Θα αναζητήσουμε λοιπόν τις μουσικές συγγένειες της Μεσογείου. Τα κοινά μουσικά βιώματα των παραδόσεων της μεσογειακής μουσικής, έτσι όπως διαμορφώθηκαν στο διάβα των αιώνων στα διάφορα μεσογειακά λιμάνια αλλά και στην ηπειρωτική ενδοχώρα.

Από τα Ισπανοεβραϊκά σεφαρδίτικα και τα φλαμένκο, έως τις ναπολιτάνικες ταραντέλες, τα γκρεκάνικα (κατωιταλιώτικα) και τσιγγάνικα τραγούδια… Από τις μουσικές παραδόσεις της Μ. Ασίας και Καππαδοκίας, μέχρι τους αιγαιοπελαγίτικους νησιωτικούς ρυθμούς… Από τη βαλκανική μουσική παράδοση και τα παραδοσιακά τραγούδια της Θράκης, της Μακεδονίας και της Ηπείρου ως τα 2/4 του ρυθμού της πόλκα…

Στο βαθμό που η μουσική παράδοση εμπλέκεται με μοντέρνους τζαζ, ροκ ρυθμούς κι όργανα, οι μουσικές των λαών της Μεσογείου αγγίζουν ιδιαίτερα τις καρδιές όλων μας, γιατί ακριβώς είναι «φτιαγμένες» απ’ ανθρώπους λαϊκούς, που έχουν περισσότερες ομοιότητες παρά διαφορές.

Στεκόμαστε παράλληλα ενάντια στην εθνική αφήγηση και την κυριαρχία που χρησιμοποιεί την παράδοση ως εξουσιαστικό εργαλείο για την καλλιέργεια της εθνικής ενότητας αλλά και για την καθυπόταξη, την επιβολή και τη συστράτευση των κοινωνιών στα πλαστά εθνικά ιδεώδη. Εξάλλου, η αντικειμενική συνθήκη της πολιτιστικής αλληλοεπιρροής ανομοιογενών πληθυσμών, που για αιώνες κινούνταν σε κοινούς γεωγραφικούς χώρους, συνθλίβει την υποτιθέμενη εθνική σύνδεση κι ομοιογένεια. Οι μακεδονίτικοι σκοποί λ.χ συνδέονται άμεσα με τους σλαβόφωνους βαλκανικούς πληθυσμούς, ενώ αντίστοιχα, σκοποί και τραγούδια της Ηπείρου συνδέονται με Αρβανίτες και Βλάχους των Βαλκανίων και τα μικρασιάτικα τραγούδια με το ευρύτερο ανατολίτικο στοιχείο.

Τέλος, αντιλαμβανόμαστε τη παραδοσιακή μουσική μαζί με τους αντίστοιχους χορούς ως ζωντανά ανθρώπινα, λαϊκά δημιουργήματα, τα οποία δε μπορούν να εννοηθούν μακριά κι έξω από τις ευρύτερες κοινωνικές και πολιτικές συνθήκες, μέσα στις οποίες αναπτύχθηκαν, μα κι ούτε έξω από την καθημερινή ζωή των κοινοτήτων απ’ όπου πήγασαν. Αποτελούν μια συσσωρευμένη κοινωνική εμπειρία, φορτισμένη από τις παρακαταθήκες των συλλογικών αγώνων.

Υπό τους ήχους λοιπόν αυτών των παραδοσιακών τραγουδιών των λαών της Μεσογείου επιλέγουμε να κοινωνικοποιούμε τις επιθυμίες και τις ανάγκες μας, να βρισκόμαστε με συντρόφους και φίλους, να επικοινωνούμε αδιαμεσολάβητα και ισότιμα, να δομούμε σχέσεις ειλικρίνειας, να ψυχαγωγούμαστε αλλά και να γνωριζόμαστε με όσες και όσους δεν έχουμε ακόμα γνωριστεί…Κι όλα αυτά με όρους αυτοοργανωμένους, αντιιεραρχικούς κι ενάντια στη λογική του κέρδους…

(για τη συγγραφή του κειμένου έχουν απαλλοτριωθεί στοιχεία από κείμενο της ομάδας παραδοσιακών χορών του Θερσίτη)

ΠΕΜΠΤΗ 22 ΣΕΠΤΕΜΒΡΗ, 20.00

στις σκάλες της Πατρέως

(σε περίπτωση βροχής, στον αυτοδιαχειριζόμενο χώρο Επί τα Πρόσω)

(Ενημέρωση από την επίσκεψη της ΣΑΚΤΑ στον προσφυγικό καταυλισμό στη Μυρσίνη Ηλείας)

   Την Κυριακή 10 Ιούλη συντρόφισσες και σύντροφοι από τη Συνέλευση Αναρχικών για την Κοινωνική και Ταξική Αντεπίθεση μεταβήκαμε στον προσφυγικό καταυλισμό της Μυρσίνης στα Λεχαινά της Ηλείας, συνεχίζοντας με τον τρόπο αυτό την πολιτική απόφαση της συνέλευσης για παρέμβαση στους πρόσφυγες.

   Ως συνέλευση, έχουμε επιλέξει να ασχοληθούμε εδώ και καιρό με το προσφυγικό ζήτημα, διαγιγνώσκοντας πως ο αντίκτυπος των πολεμικών επιχειρήσεων στην ευρύτερη περιοχή της Μέσης Ανατολής έχει ήδη φτάσει στις ακτές της Νοτιοανατολικής Μεσογείου και της Βόρειας Αφρικής.

   Στο έδαφος της Συρίας εξάλλου, οι ενδοκαπιταλιστικοί ανταγωνισμοί τόσο ανάμεσα στα ισχυρά κράτη, όσο κι ανάμεσα σε περιφερειακές δυνάμεις, έχουν ενταθεί. Αυτοί οι γεωπολιτικοί ανταγωνισμοί, που σχετίζονται με τον έλεγχο των πλουτοπαραγωγικών πηγών (πετρελαίου και φυσικού αερίου) και καλλιεργούνται στην ευρύτερη περιοχή μεταξύ κεντρικών και περιφερειακών κρατών, έχουν δημιουργήσει εκατομμύρια πρόσφυγες που παίρνουν το δρόμο του ξεριζωμού από τον τόπο τους προς αναζήτηση ενός καλύτερου μέλλοντος σε κάποιο από τα κράτη της κεντρικής και βόρειας Ευρώπης.

   Στον αντίποδα, τα ευρωπαϊκά κράτη θεσπίζουν μια σειρά  κατασταλτικών πολιτικών για την αναχαίτιση των προσφυγικών ροών και τον εγκλωβισμό εκατομμυρίων ανθρώπων είτε στα παράλια της Τουρκίας είτε στο εσωτερικό των νότιων κρατών της Ε.Ε. – κατά βάση του ελληνικού. Αυτές οι κατασταλτικές πολιτικές περιλαμβάνουν ενίσχυση των χερσαίων-υδάτινων συνόρων και στρατόπεδα συγκέντρωσης (δημιουργία δεκάδων χώρων εγκλωβισμού των προσφύγων τόσο στα νησιά όσο και στην ενδοχώρα).

   Πρόθεση της κυριαρχίας για τους πρόσφυγες που ήδη βρίσκονται στην ελλαδική επικράτεια είναι ο αποκλεισμός τους από το ορατό και δημόσιο πεδίο. Μετά την εκκένωση των σημείων μαζικής συγκέντρωσης προσφύγων στο λιμάνι του Πειραιά και την Ειδομένη, η διαχείριση από πλευράς κράτους συνίσταται στον εγκλεισμό των προσφύγων σε χώρους απόμακρους από τα αστικά κέντρα.

   Ένας λοιπόν από τους σκοπούς της δικής μας παρέμβασης στον καταυλισμό της Μυρσίνης είναι αφ’ ενός να σπάσουμε – στο μέτρο των δυνατοτήτων μας – τον αποκλεισμό και την απομόνωση των προσφύγων από τη δημόσια σφαίρα.

   Αφ ‘ετέρου, έχουμε επιδιώξει να γνωριστούμε με τους ανθρώπους αυτούς και να έρθουμε σε ουσιαστική επαφή μαζί τους.  Η επικοινωνία μας μαζί τους δεν περιορίζεται απλά και μόνο στο κομμάτι της πρακτικής αλληλεγγύης. Με όσους πρόσφυγες έχουμε πιο στενές σχέσεις, τους έχουμε ξεκαθαρίσει πως είμαστε κι εμείς κομμάτι των από τα κάτω αυτής της κοινωνίας, κομμάτι των εδώ καταπιεσμένων κι εκμεταλλευόμενων ανθρώπων. Ταυτόχρονα όμως και κομμάτι αυτών που αγωνίζονται ενάντια στην επέλαση των κυρίαρχων στη ζωή μας.

   Προφανώς, η θέση στην οποία βρίσκονται οι άνθρωποι αυτοί είναι αρκετά διαφορετική από τη δική μας. Μακριά από τον τόπο τους, χωρισμένοι από τα αγαπημένα τους πρόσωπα και με μια τεράστια αβεβαιότητα για το επισφαλές μέλλον που τους περιμένει. Αρκετές φορές, σε ανθρώπινο επίπεδο, μιλώντας με κάποιους από τους ανθρώπους αυτούς, το στομάχι σου δένεται κόμπος και πρακτικά δε μπορείς να αρθρώσεις κουβέντα, όταν λ.χ ακούς από μια γυναίκα – σύζυγο αντικαθεστωτικού Σύρου, που γι’ αυτό το λόγο δεν του έδωσε το καθεστώς διαβατήριο κι έχει μείνει πίσω –  πως το –άθλιο- φαγητό που τους δίνει το catering δεν είναι πρόβλημα για την ίδια. Πως θα μπορούσε να τρώει κάθε μέρα μπισκότα, αν τουλάχιστον είχε μια διαβεβαίωση για το μέλλον των δύο παιδιών της, για χάρη των οποίων έφυγε από τη Συρία.

   Από την πλευρά μας, αυτό το οποίο έχουμε προσπαθήσει να επικοινωνήσουμε με τους πρόσφυγες, είναι η αξία της συλλογικοποίησης, της αλληλεγγύης, καθώς επίσης και των συλλογικών αγώνων και αντιστάσεων στους κοινούς καταπιεστές μας.

   Την Κυριακή στις 10 Ιούλη γίναμε μάρτυρες ενός τέτοιου συλλογικού αγώνα από πλευράς των προσφύγων. Ενώ βρισκόμασταν στο σπιτάκι μιας πρόσφυγα και συζητάγαμε τόσο πολιτικά όσο και πιο προσωπικά, ακούσαμε έντονες φωνές από τη μεριά της αποθήκης. Όλοι μαζί μεταβήκαμε εκεί και είδαμε εξαγριωμένους πρόσφυγες να φωνάζουν στους υπαλλήλους της εταιρείας catering. Oι τελευταίοι είχαν έρθει με δυο οχήματα, στα οποία μόλις είχαν φορτώσει χυμούς και φαγητά από την αποθήκη, τα οποία προορίζονταν για τους πρόσφυγες. Κάποιοι πρόσφυγες μας εξήγησαν πως αυτή την κίνηση την είχε ξανακάνει η εταιρεία. Στην ουσία, η καταγγελία ήταν ότι, ενώ σύμφωνα με τη σύμβαση σίτισης των προσφύγων η εταιρεία παίρνει 6.60 ευρώ ανά γεύμα, οι υπάλληλοί της επιστρέφουν και μεταπωλούν κάποια από τα προϊόντα (τα οποία αρνούνται να καταναλώσουν οι πρόσφυγες λόγω της κακής τους ποιότητας), για τα οποία η εταιρεία όμως έχει ήδη πληρωθεί. Όλος ο κόσμος –γυναίκες, άντρες και μικρά παιδιά- είχε συγκεντρωθεί μπροστά στα δυο αμάξια και με φωνές, συνθήματα και αυτοσχέδια πανό απαιτούσε από τους τρεις υπαλλήλους να αδειάσουν τα αυτοκίνητα, θεωρώντας πως, εφόσον η εταιρεία είχε αμειφθεί για τα προϊόντα, αυτά ανήκαν δικαιωματικά στους ίδιους. Επαναλάμβαναν επίσης πως το φαγητό της εταιρείας – από το οποίο την Κυριακή στις 10 Ιούλη είχαν συμπληρώσει μια εβδομάδα αποχής, σιτιζόμενοι από τα είδη που πρόσφεραν οι αλληλέγγυοι ή που αγοράζουν οι ίδιοι- ήταν ούτως ή άλλως άθλιο και ζητούσαν αντί του φαγητού αυτού η εταιρεία να τους προμηθεύει με πρώτες ύλες, ώστε να μαγειρεύουν μόνοι τους.

   Μετά από λίγο πλησιάσαμε τους τρεις υπαλλήλους ρωτώντας τους για το λόγο της φόρτωσης χυμών και φαγητών στα οχήματα. Πολύ εριστικοί, αφού πρώτα μας ζήτησαν ‘’ταυτοτητούλες’’, μας ξεκαθάρισαν πως είναι δικαίωμα της εταιρείας να το κάνει, καθώς το αναφέρει η σύμβαση σίτισης. Τους απαντήσαμε πως ως εργαζόμενοι δεν έχουν κανένα λόγο να υπερασπίζονται την εταιρεία και μάλιστα με όρους αναξιοπρεπούς συμπεριφοράς προς τους πρόσφυγες. Τους είπαμε εν συνεχεία για το φαγητό, ότι δηλαδή οι άνθρωποι διαμαρτύρονται πως είναι άθλιο. Τότε, ένας απ’ αυτούς, (ο οποίος στην συνέχεια μάθαμε ότι είναι ο υπεύθυνος του καταυλισμού, τον οποίο έχει ορίσει ο αντιδήμαρχος του δήμου Φυλής στην Ηλεία), επιδεικτικά άνοιξε ένα χάρτινο πακέτο που περιείχε φαγητό και μας ρώτησε, αν εμείς θα το τρώγαμε. Στην απάντησή μας πως το θέμα είναι πως δεν το τρώνε οι πρόσφυγες, καθώς το θεωρούν σκουπίδια, με ένα κρεσέντο ρατσιστικού λόγου μας είπε κατάμουτρα δείχνοντας τους πρόσφυγες πως : ’’Αυτοί ήθελαν γαμήσι από την πρώτη μέρα, για να μάθουν να σέβονται’’. Tότε μια υπάλληλος της εταιρείας catering μας επιτέθηκε φραστικά και ατυχώς επιχείρησε να επιτεθεί και σωματικά σε μια συντρόφισσά μας.

    Στη δική μας έντονη αντίδραση, οι υπάλληλοι κάλεσαν τηλεφωνικά τους μπάτσους, οι οποίοι ήρθαν σχεδόν αμέσως με δυο περιπολικά. Ο υπεύθυνος της εταιρείας μας απείλησε δε, πως η εταιρεία θα στραφεί εναντίον μας για παρακώλυση του έργου της. Οι πρόσφυγες όλη αυτή την ώρα παρέμεναν μπροστά και πίσω από τα οχήματα της εταιρείας φωνάζοντας για το άθλιο φαγητό. Εν τέλει, μετά από κάποια ώρα με συνεχή συνθήματα και δυνατές φωνές από τους πρόσφυγες, οι υπάλληλοι υποχρεώθηκαν να αδειάσουν τα αυτοκίνητα, να επιστρέψουν τους χυμούς και τα φαγητά πίσω στην αποθήκη και να ξεκουμπιστούν μαζί με τους μπάτσους παρέα. Όση ώρα νωρίτερα η ένταση κορυφωνόταν, οι πρόσφυγες μας ευχαριστούσαν που πήραμε κι εμείς μέρος στο δικό τους αγώνα. Μια γυναίκα μας είπε πως, αν μας προσαγάγουν, θα έρθει κι αυτή μαζί μας. Ένας άλλος πρόσφυγας μας είπε πως δε θα επιτρέψουν να μας πάρουν περικυκλώνοντας τα περιπολικά.

   Ως συμπέρασμα από τα προαναφερθέντα μπορούμε να πούμε πως την Κυριακή στις 10 Ιούλη στον προσφυγικό καταυλισμό της Μυρσίνης στα Λεχαινά της Ηλείας οι πρόσφυγες έδωσαν μια μικρή μάχη. Στάθηκαν συλλογικά απέναντι στους μπάτσους και τους έντιμους ανθρώπους κυρ – Παντελήδες της εταιρείας κι από κοινού διεκδίκησαν καλύτερες συνθήκες σίτισης. Ο αγώνας ήταν και είναι δικός τους και η αλήθεια είναι πως τέτοιες αγωνιστικές στάσεις φέρνουν τους ανθρώπους πιο κοντά, δίνοντάς τους ταυτοχρόνως δύναμη για μεγαλύτερους αγώνες. Όσα θεωρητικά μπορούμε να πούμε για αλληλεγγύη, συλλογικοποίηση και κοινούς αγώνες ντόπιων και μεταναστών, παίρνουν άλλη διάσταση, όταν λαμβάνουν σάρκα και οστά σε πραγματικές αγωνιστικές καταστάσεις. Από τη μια, η δική μας αλληλέγγυα στάση ήταν η έμπρακτη επιβεβαίωση των λεγομένων μας στους πρόσφυγες όλο το προηγούμενο διάστημα για κοινούς αγώνες και για αλληλεγγύη μεταξύ μας. Από την άλλη, η διάθεση εκ μέρους τους να μην επιτρέψουν στην αστυνομία να μας προσαγάγει, στην περίπτωση που οι μπάτσοι το επέλεγαν, είναι η καλύτερη απόδειξη πως η προσπάθεια ουσιαστικής επαφής και ζύμωσης με τους πρόσφυγες, καθώς και η δημιουργία κοινοτήτων αγώνα κι αλληλεγγύης, μπορεί να είναι μια διαδικασία δύσκολη, επίπονη και χρονοβόρα, είναι όμως ο μοναδικός αγωνιστικός δρόμος που μπορούν να πάρουν οι από τα κάτω της κοινωνίας, ντόπιοι και πρόσφυγες/μετανάστες.

   Ως Συνέλευση Αναρχικών για την Κοινωνική και Ταξική Αντεπίθεση θα συνεχίσουμε να ερχόμαστε σε επαφή με τους πρόσφυγες του καταυλισμού της Μυρσίνης. Θα συνεχίζουμε να αντιστεκόμαστε στο καθεστώς του σύγχρονου ολοκληρωτισμού, στο καθεστώς έκτακτης ανάγκης κι εξαίρεσης των ανθρώπων από την κανονικότητα. Θα συνεχίζουμε να ζυμωνόμαστε με τους σύγχρονους φτωχοδιάβολους –ντόπιους ή και μετανάστες- ενάντια στους φράκτες και τα σύνορα ανοίγοντας με τον τρόπο αυτό δρόμο προς την ελευθερία.

ΝΑ ΟΞΥΝΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ !

ΝΑ ΣΠΑΣΟΥΜΕ ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΥ ΚΙ ΑΠΟΜΟΝΩΣΗΣ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗ ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΦΑΙΡΑ !

ΝΑ ΧΤΙΣΟΥΜΕ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΑΓΩΝΑ ΚΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΚΑΤΑΠΙΕΣΜΕΝΩΝ ΚΙ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΟΜΕΝΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΤΟΥΣ ΕΠΙΠΛΑΣΤΟΥΣ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ !

ΜΕ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΥΣ ΚΙ ΑΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ, ΝΤΟΠΙΟΙ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΝΑ ΠΑΛΕΨΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝ ΚΑΤΑΠΙΕΣΤΩΝ ΜΑΣ, ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ, ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΟΙ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΙΣΟΤΗΤΑΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΚΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ !

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΟ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟ !

Συνέλευση Αναρχικών για την Κοινωνική και Ταξική Αντεπίθεση

Πάτρα, 18 Ιούλη 2016

Η δίκη των 4 συντρόφων, που είχαν συλληφθεί μετά το πέρας της απεργιακής πορείας στις 25 Σεπτέμβρη 2013 στην Πάτρα και διώκονται για οπλοκατοχή για τις σημαίες που κουβαλούσαν, πήρε αναβολή για τις 24 Οκτώβρη 2017. Μπροστά από τα δικαστήρια είχε προσέλθει από το πρωί αλληλέγγυος κόσμος και είχε αναρτηθεί πανό που έγραφε :

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ 4 ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΥΣ

ΤΗΣ ΑΠΕΡΓΙΑΚΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΣΤΙΣ 25/9/13

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠ’ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ !

Συνέλευση Αναρχικών για την Κοινωνική και Ταξική Αντεπίθεση

η ανακοίνωση των 4 διωκόμενων || ergaleioforos.squat.gr/2013/10/03

η ανακοίνωση της Συνέλευσης Αναρχικών για την Κοινωνική και Ταξική Αντεπίθεση ||  saktapatra.wordpress.com/2016/07/05

“ΘΑ ΒΑΛΟΥΜΕ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΗ ΜΑΥΡΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΚΚΙΝΗ ΣΗΜΑΙΑ,

ΓΙΑ ΜΑΣ, ΓΙΑ ΜΙΑ ΖΩΗ ΠΙΟ ΛΕΥΤΕΡΗ ΠΙΟ ΝΕΑ…”

“…Η σύλληψη των 4 αγωνιστών σε μέρα απεργίας με την κατηγορία της οπλοκατοχής για τις σημαίες που κουβαλούσαν μετά την πορεία, αποτελεί μία μόνο περίπτωση ανάμεσα σε αμέτρητες άλλες εκείνης της περιόδου για το πώς το κράτος προσπαθεί να τρομοκρατήσει όσους δεν συμμορφώνονται με τις επιταγές των κυρίαρχων.

Η καταστολή και η φίμωση των αγώνων δεν μας τρομοκρατούν ούτε μας πτοούν, αντιθέτως δηλώνουμε ξεκάθαρα πως θα συνεχίσουμε να συμμετέχουμε στους κοινωνικούς-ταξικούς αγώνες προπαγανδίζοντας τη συλλογικοποίηση και την αντίσταση ενάντια στο υπάρχον καθεστώς…”

(απόσπασμα από τη σχετική ανακοίνωση της Συνέλευσης Αναρχικών για την Κοινωνική και Ταξική Αντεπίθεση)

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ 4 ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ

της απεργιακής πορείας της 25ης Σεπτέμβρη 2013 στην Πάτρα

που διώκονται για παράνομη οπλοκατοχή, επειδή έφεραν σημαίες.

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 8 ΙΟΥΛΗ, 9 π.μ – ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΠΑΤΡΑΣ

Συνέλευση Αναρχικών για την Κοινωνική και Ταξική Αντεπίθεση

saktapatra.wordpress.com | saktapatra@gmail.com

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ/ΜΙΚΡΟΦΩΝΙΚΗ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 17/6 ΣΤΙΣ 7μ.μ στον ΈΣΠΕΡΟ (πλ. Γεωργίου)

Οι ολοένα κι αυξανόμενες προσφυγικές και μεταναστευτικές ροές είναι αποτέλεσμα των πολεμικών επιχειρήσεων που διεξάγουν οι παγκόσμιοι κυρίαρχοι για τον έλεγχο και την καταστολή των ανθρώπινων κοινωνιών και για την οικονομική αφαίμαξη και λεηλασία των περιοχών της καπιταλιστικής περιφέρειας. Μαζί με τη φτωχοποίηση και εξαθλίωση όλο και μεγαλύτερων τμημάτων της κοινωνίας στις δυτικές μητροπόλεις, με τον αποκλεισμό τους από στοιχειώδη κοινωνικά αγαθά, όπως η στέγαση, η παιδεία και η υγεία, η καταστροφή και η λεηλασία του φυσικού κόσμου στο όνομα της ανάπτυξης και η άγρια καταστολή και η τρομοκράτηση όσων αγωνίζονται και αντιστέκονται, οι ξεριζωμοί των ανθρώπων αυτών σκιαγραφούν την κοινωνική συνθήκη του σύγχρονου ολοκληρωτισμού.

Τα κράτη και το διεθνές κεφάλαιο μέσα από την ανοιχτή στρατιωτική εμπλοκή τους, την υποδαύλιση εμφυλίων συγκρούσεων, την ενίσχυση φονταμενταλιστικών στρατών και την υπόρρητη διαμόρφωση του πολιτικού σκηνικού σε μια σειρά από περιοχές της Μέσης Ανατολής, της Ασίας και της Αφρικής, σπέρνουν μια ασφυκτική συνθήκη. Στη συνθήκη αυτή η φτώχεια, η εξαθλίωση, το ανθρωποκυνηγητό, οι αρρώστιες, η απελπισία και ο θάνατος αποτελούν καθημερινή πραγματικότητα για εκατομμύρια ανθρώπους, οι οποίοι αναγκάζονται να ξεριζωθούν από τον τόπο τους είτε για να αναζητήσουν ένα καλύτερο μέλλον γι’ αυτούς και τις οικογένειές τους, είτε, γιατί απλά δεν μπορούν να επιβιώσουν στον τόπο τους όντες στοχοποιημένοι από τα αυταρχικά καθεστώτα που κυβερνούν.

Παράλληλα, τα πολιτικά και οικονομικά αφεντικά της Ευρωπαϊκής Ένωσης επιβάλλουν τον αποκλεισμό εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων στις παρυφές της Ευρώπης-Φρούριο, μέσα από το κλείσιμο των χερσαίων συνόρων στον λεγόμενο Βαλκανικό διάδρομο (ύψωμα φραχτών, κοινές περιπολίες ΝΑΤΟικών και στρατιωτικοαστυνομικών μονάδων στα σύνορα) και τον εγκλωβισμό χιλιάδων ανθρώπων στο εσωτερικό του ελληνικού κράτους, που αναπόφευκτα μετατρέπεται σε μια αποθήκη ανθρώπινων ψυχών.

Μετά την εκκένωση του προσφυγικού καταυλισμού στην Ειδομένη πάμπολλοι ακόμα πρόσφυγες παραμένουν αποκλεισμένοι στην ευρύτερη περιοχή του Κιλκίς, την ίδια στιγμή που οι περισσότεροι έχουν πια μεταφερθεί σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, τα οποία ξεφυτρώνουν σαν μανιτάρια στα νησιά και στην ηπειρωτική χώρα.

Το αδιέξοδο των μεταναστών και των προσφύγων εντάθηκε μετά τη συμφωνία της ΕΕ με την Τουρκία, κατά την οποία αποφασίστηκε για όσους πρόσφυγες φτάνουν στην Ελλάδα μέσω Τουρκίας ότι, εάν απορριφθεί η αίτησή τους για άσυλο από το ελληνικό κράτος, τότε θα επαναπροωθούνται στην Τουρκία. Για το σκοπό αυτό έχουν ήδη εκταμιευτεί 3 δισ. ευρώ προς την Τουρκία, ενώ μέχρι το τέλος του 2018 θα έχουν δοθεί άλλα τόσα. Σκοπός αυτής της απόφασης είναι ο εγκλεισμός όσων περισσότερων μεταναστών και προσφύγων γίνεται στα τεράστια στρατόπεδα συγκέντρωσης που βρίσκονται στον τουρκικό χώρο. Με τον τρόπο αυτό τα ευρωπαϊκά κράτη κλείνουν τα μάτια στις κατάφορες παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τις φυλακίσεις, τα βασανιστήρια και τις δολοφονίες πολιτών από το απολυταρχικό Τούρκικο κράτος, που αποτελούν καθημερινό φαινόμενο στην Τουρκία.

Γίνεται φανερό λοιπόν ότι η ΕΕ, μη μπορώντας να διαχειριστεί τις αυξανόμενες μεταναστευτικές ροές, ζητάει με το αζημίωτο από την Τουρκία να παίξει το ρόλο της χωματερής ανθρώπων με πιθανότερο αντάλλαγμα (πέρα από το χρηματικό) την ανοχή της ΕΕ για την επιθετική και παρεμβατική της στάση στη βόρεια Συρία ενάντια στη δημιουργία αυτόνομου Κουρδικού κράτους. Παρά τις αποκλίσεις τους, οι ευρωπαίοι κυρίαρχοι συγκλίνουν στη δημιουργία συνθηκών εξαίρεσης για τους μετανάστες και τους πρόσφυγες. Με πρόσχημα τον «δυσβάσταχτο όγκο» των προσφυγικών και μεταναστευτικών ροών και χρησιμοποιώντας τις τρομοκρατικές επιθέσεις στο εσωτερικό της ευρωπαϊκής ηπείρου ως άλλοθι για να υποδαυλίσουν ρατσιστικές αντιλήψεις και ενέργειες (προωθώντας έτσι το αλληλοφάγωμα των καταπιεσμένων), δράττονται παράλληλα της ευκαιρίας επιβολής νέων σκληρότερων μέτρων καταστολής στο εσωτερικό των ευρωπαϊκών κρατών που αποσκοπούν στην εντατικοποίηση του ελέγχου και τον περιορισμό των ελευθεριών των εκμεταλλευόμενων και καταπιεσμένων κοινωνικών κομματιών. Άλλωστε, η στρατηγική θωράκισης των ευρωπαϊκών συνόρων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την επιβολή καθεστώτος έκτακτης ανάγκης στο εσωτερικό.

Η συγκυβέρνηση Σύριζα-Ανέλ, έχοντας πλήρως απεκδυθεί το ανθρωπιστικό της προσωπείο έχει περάσει πλέον στην πλήρη υλοποίηση των σχεδιασμών των παγκόσμιων κυρίαρχων, εντείνοντας το καθεστώς εξαίρεσης και εξαθλίωσης. Οι μετανάστες, αν γλιτώσουν από τις νάρκες και τα σαπιοκάραβα που τους μεταφέρουν στο Αιγαίο, προορίζονται να στοιβαχτούν σε κάποιο στρατόπεδο συγκέντρωσης ή να πέσουν θύματα της μαφίας του trafficking, η οποία δρα με την ανοχή των κρατών. Αναλαμβάνοντας ρόλο τοποτηρητή στα νοτιοανατολικά σύνορα της Ευρώπης-Φρούριο, το ελληνικό κράτος εκτελεί χρέη καταγραφής, διαλογής και εγκλεισμού χιλιάδων ανθρώπων σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, τη δημιουργία των οποίων επεκτείνει σε όλη την επικράτειά του για να πετύχει την καταστολή και τον έλεγχο των πληθυσμιακών ροών. Με τον τρόπο αυτό επιδιώκει να απομονώσει τους ανθρώπους αυτούς από την ελλαδική πραγματικότητα προσπαθώντας να αποτρέψει τη συνάντησή τους με τους ντόπιους εκμεταλλευόμενους και καταπιεσμένους –ιδίως τα αγωνιζόμενα κομμάτια αυτών- στον πραγματικό κοινωνικό χώρο και χρόνο. Γιατί το ενδεχόμενο της συνάντησης και ζύμωσης των διαφόρων φτωχοδιαβόλων μπορεί να πυροδοτήσει πολλαπλές αλυσιδωτές αντιδράσεις αντίστασης, τις οποίες έχει κάθε λόγο να φοβάται η κυριαρχία.

Την ώρα που συνεχίζονται με αυξητικούς ρυθμούς οι ανθρωποθυσίες στη Μεσόγειο και που οξύνονται οι κοινωνικές αντιθέσεις με αφορμή το προσφυγικό ζήτημα τόσο στη Μεσόγειο και στα Βαλκάνια, όσο και στην υπόλοιπη Ευρώπη, οφείλουμε να ενδυναμώσουμε τον αγώνα για έναν κόσμο χωρίς χαρτιά, σύνορα, κράτη, πατρίδες και εκμετάλλευση. Να προτάξουμε τη διεθνιστική και ταξική αλληλεγγύη και να αγωνιστούμε ενάντια στην κρατική και καπιταλιστική βαρβαρότητα, για να καταργήσουμε τους επίπλαστους διαχωρισμούς που μας επιβάλλει η κυριαρχία. Στεκόμαστε αλληλέγγυοι στους μετανάστες και τους πρόσφυγες και στους αγώνες που αυτοί πραγματοποιούν. Τέτοιοι αγώνες ήταν η εξέγερση των Αφγανών στον καταυλισμό Καρά Τεπέ στη Μυτιλίνη, η εξέγερση επίσης άλλων προσφύγων στη Μόρια στη Λέσβο, οι διάφορες απεργίες πείνας των ανθρώπων αυτών που διεκδικούν την ελεύθερη μετακίνηση προς την Ευρώπη και την ανθρώπινη μεταχείρισή τους.

Επιλέγουμε το δρόμο της αλληλεγγύης μεταξύ όλων των καταπιεσμένων. Επιλέγουμε να στήσουμε δομές αλληλεγγύης που θα οδηγήσουν στο δρόμο του αγώνα, για μια κοινωνία ισότητας και ελευθερίας.

Γι’ αυτό το λόγο έχουμε επιλέξει να έρθουμε σε επαφή με τους πρόσφυγες του καταυλισμού της Μυρσίνης στα Λεχαινά της Ηλείας. Εκεί, γύρω στους 280 ανθρώπους ζουν εδώ και κάποιους μήνες σε έναν καταυλισμό που τους παρέχει μια κάποια αξιοπρεπή στέγαση. Πέρα από την κάλυψη κάποιων βασικών αναγκών στη σίτισή τους αλλά και τη δημιουργική απασχόληση των αρκετών παιδιών, μας ενδιαφέρει να έρθουμε σε ισότιμη κι αμφίδρομη επαφή με τους ανθρώπους αυτούς, να τους αφουγκραστούμε αλλά και να επικοινωνήσουμε την άποψή μας πως τόσο οι ίδιοι οι πρόσφυγες όσο κι εμείς έχουμε κοινό συμφέρον να παλέψουμε από κοινού τους εξουσιαστές.

Να μοιραστούμε την πεποίθησή μας πως απέναντι στη βαρβαρότητα του κράτους και των αφεντικών έχουμε να αντιπαραθέσουμε τη συλλογικοποίηση των αντιστάσεων, τη συνειδητοποίηση της κοινής μας θέσης -ντόπιων και μεταναστών-, την αλληλοβοήθεια και τον αλληλοσεβασμό, χωρίς πλαστούς διαχωρισμούς (έθνος-φυλή, νόμιμος vs παράνομος). Απέναντι στην προσπάθεια επιβολής του κανιβαλισμού και της διαίρεσης των καταπιεσμένων, να απαντήσουμε με ταξική αλληλεγγύη. Έχουμε εξάλλου έναν ολόκληρο κόσμο ελευθερίας, αλληλεγγύης, συλλογικοποίησης κι αξιοπρέπειας να κερδίσουμε.

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ-ΜΙΚΡΟΦΩΝΙΚΗ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 17 ΙΟΥΝΗ 19:00
EΣΠΕΡΟΣ (ΠΛ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ)

Συνέλευση  Αναρχικών για την Κοινωνική και Ταξική Αντεπίθεση
Πάτρα, Ιούνης ΄16